中國人歷來特別重視取名字。古人云：“賜子千金，不如教子一藝;教子一藝，不如賜子好名。”《詩經(jīng)》作為中國傳統(tǒng)文化的重要經(jīng)典，也是一部取名寶典，中國人從中取了一個個高貴、典雅、文質(zhì)彬彬的名字，從而形成了中國文化史上一道美麗的風(fēng)景線。

扶蘇大概是史籍記載中較早從《詩經(jīng)》得名的名人。扶蘇是秦始皇的長子，名字出自《鄭風(fēng)·山有扶蘇》，原文作“山有扶蘇，隰有荷華”，扶蘇指枝葉繁茂的大樹。

西漢著名辭賦家，姓枚名乘，字叔，名和字均來自《鄭風(fēng)·大叔于田》，原詩首章作“叔于田，乘乘馬。執(zhí)轡如組，兩驂如舞。”此詩以鋪張手法生動地描寫了打獵的具體場面，歌頌了一個能騎善射的青年獵手。

三國時期蜀國丞相諸葛亮，字孔明，其字出自《小雅·信南山》中的“祀事孔明”?？酌?，就是完備周詳?shù)囊馑?，正是諸葛亮為人處事的性格特征的體現(xiàn)。

唐朝初年名相杜如晦，其名出自《鄭風(fēng)·風(fēng)雨》，原文作“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”本是寫一位妻子在一個風(fēng)雨交加、雞鳴之聲此起彼伏的日子，見到了久別的丈夫。后來常被仁人志士借來作為激勵自己為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而奮斗不止的箴言。

周邦彥，北宋著名詞人，其名出自《鄭風(fēng)·羔裘》，原文作“彼其之子，邦之彥兮。”“邦彥”就是國家德才出眾的俊杰。

吳敬梓，清朝小說家，“敬梓”之名出自《小雅·小弁》，原文作“維桑與梓，必恭敬止。”此處，桑梓代表父母。敬梓，是希望孩子對養(yǎng)育自己的父母恭敬孝順。

王國維，著名學(xué)者，曾用名“國楨”，后改名“國維”，均出自《大雅·文王》中的“思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨。”《大雅·文王》歌頌的是周王朝的奠基者文王姬昌，這幾句詩意思是，周王朝能夠長久，全靠維護周王朝的棟梁之材。

梁思成，著名建筑學(xué)家，其名出自《商頌·那》“湯孫奏假，綏我思成”和《商頌·烈祖》“既載清酤，賚我思成”。“湯孫奏假”和“既載清酤”都是描寫殷商后人(宋國人)祭祀祖先的事情。“綏”就是“安”。“思成”，就是心中所思能夠?qū)崿F(xiàn)。本意是說，在祭祀父母先祖的時候，因為懷著極大的誠意，就仿佛自己思念的父母先祖又出現(xiàn)在眼前一樣。因此，“思成”這個名字的含義也與不忘父母先祖有關(guān)。

林徽因，原名林徽音，著名建筑學(xué)家、作家，梁思成之妻。“徽音”之名出自《大雅·思齊》“太姒嗣徽音，則百斯男。”這兩句詩是夸文王的妻子太娰能繼承文王祖母、母親的美譽，使得周室人丁興旺。取名叫“徽音”倒不一定是為了能“百斯男”，卻仍然有希望女兒能夠繼承先輩的美德、美譽的寓意。后來，林徽因之所以將“徽音”改為“徽因”，是因為該名字同當(dāng)時另一位知名人士重名的緣故。

傅斯年，著名學(xué)者、教育家，其名字源于他的父親傅旭安。傅家的先祖傅以漸是清朝開國狀元，可到了傅旭安之時，家族已走向衰落。傅旭安便把這個夙愿，寄托在孩子的名字之中。“斯年”出自《大雅·下武》：“昭茲來許，繩其祖武，于萬斯年，受天之祜。”意為承蒙老天庇佑，國家的基業(yè)得以萬年長存。

屠呦呦，著名藥學(xué)家，2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者。其名出自《小雅·鹿鳴》，三章首句分別為“呦呦鹿鳴，食野之蘋”“呦呦鹿鳴，食野之蒿”“呦呦鹿鳴，食野之芩”。屠呦呦出生時，父親屠濂規(guī)聽到其哭聲呦呦，隨口吟誦出《詩經(jīng)》中的《小雅·鹿鳴》詩句：“呦呦鹿鳴”，并為其取名“呦呦”。“呦呦鹿鳴，食野之蒿”的意思為，鹿見到蒿草，便發(fā)出“呦呦”的鳴聲，呼朋引伴來食。有人說，《詩經(jīng)》中的這句詩“預(yù)言”了屠呦呦與青蒿素的淵源，或許不無道理吧。